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嘉靖在万寿宫内,也在苦思冥想怎么让自己老爹坐稳太庙的位置,倒不是嘉靖真的觉得太庙的风水好,一定要把自己老爹的神主牌放进去,其实还是大礼议的延续。
回到嘉靖继位时,杨廷和作为遗诏的起草人,对遗诏的理解是:嘉靖作为兴献王之子,依照伦序可以为孝宗之后,并按 照祖训“兄终弟及”即皇帝位。杨廷和认为“伦序”只是为人后的条件,嗣皇帝位唯一“合礼”的方式是为孝宗后,为孝宗后嗣方能入继大统。
也就是所谓的继统必继嗣,嘉靖是绝不能接受的。
大礼派的逻辑是,如果出现先君死而无子的情况, 为了保证大宗不绝,小宗必须以支子过继为大宗之后,承大宗之重。为人后的最意义在于承大宗之重。因此世宗要承大宗之重,就必须以“为人后”的成为大宗的一员,也就是成为孝宗之子。“嗣先君者, 未
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